尋訪舊西九 重建故人情

近來城中文化菁英，要不熱衷籌措西九文娛區的發展，便是仔細量度中環填海區的規劃。正當我們憧憬香港未來的文化盛世，不知有幾多人留意到同樣座落西九龍，瑟縮於深水埗桂林街的一項珍貴文化遺產 — 新亞書院故址，快將煙沒於市區重建的另一個地盤之中。

香港中文大學的創辦成員之一新亞書院，為國學大師錢穆、唐君毅及經濟學者張丕介等南下文人於1949年創立，初以「亞洲文商學院」之名於油麻地偉晴街華南中學開課，及1950年在商人王岳峰資助下，遷至桂林街61至65號三樓及四樓共六個單位，並命名為「新亞書院」，旨在「上溯宋明書院講學精神，旁采西歐大學導師制度，以人文主義之教育宗旨溝通世界東西文化」（新亞書院沿革旨趣與概況 摘自《新亞遺鐸》）。此等事蹟，相信不少新亞同仁，早已耳熟能詳，在此不贅。

母校故址面臨清拆的傳聞，去年已於校友網誌流傳，然則是否屬實，似無人跟進。及至暑假之前，筆者在網上搜集有關深水埗舊區重建計劃時，卒發現桂林街61至65號的三幢唐樓，已被市區重建局納入「荔枝角道/桂林街項目及醫局街項目」。

此計劃一旦落實，象徵一代學者「手空空，無一物」奮進精神的文化遺產，便會毀於推土機的巨臂下。取而代之，想必是「座落市區核心地段，俯覽維港璀璨景致」的又一市區例牌精品住(豪？)宅。當我們幻想他日西九的博物館、歌劇院等地標式建築如何樹起文化之都的旗幟時，卻對本土文化的承傳，人文精神的蘊釀罔而不見。或許香港從來只會鍾情建設而鄙視保存，九龍半島上的最後一條圍村、閙市中僅存的包豪斯建築、國學大師的故居，誕生的時空背景或有不同，最後卻殊途同歸。

得悉清折計劃如箭在弦，急忙帶上照相機，趕快到桂林街走一趟，好為母校立此存照。從深水埗地鐵站C2出口穿過鴨寮街，已在桂林街上，沿街市往前走不消五分鐘，新亞故址已在眼前。想不到一代哲人故里，竟是如此貼近交通樞紐，看來他朝華廈落成，呎價勢必成為地產經紀口中的「同區指標」。

越過荔枝角道，在天后廟對面整齊並列的一排四層唐樓，便是新亞書院的發源地。就是在這兩層樓不過二仟多平方呎的斗室內，便容納了一所書院的全部，對於今時今日負笈各所設備完善的「世界級」學府內的莘莘學子，自是嘆為觀止，而當年「教授拿不到薪水，學生繳不出學費」(錢穆 告新亞同學們，《新亞校刊》第二期)的拮据，實不難想像。

據新亞書院第五屆畢業生黃祖植先生著《桂林街的新亞書院》所載，其時三樓主要為師生起居辦公之所，61號前廳為唐君毅老師的宿舍，後廳則安放「長不到六尺，闊不到三尺的一張大餐桌，上面擺放了幾張本埠的報紙，就算是教授們的休息室，也算是學生們的閱覽室，學校的辦公室、會客室、餐室」(卜一 新亞頌，《新亞書院校刊》第四期)；63號前後廳分別為張丕介老師和錢穆老師的宿舍；而65號為男生宿舍，兼有單人床及雙格床，住有十數位同學。

四樓主要為書院講學場所，61號本為女生宿舍，後改為兩間小課室，各可容納十多位學生；63號及65號為大課室，平時可放三四十張椅子，每逢節慶則可打通為一大廳。如是者新亞書院師生同仁便胼手胝足，在此度過六年寒暑，直至1956年始遷進農圃道之新校舍。

錢老師的名作《中國歷代政治得失》、《國史新論》、《人生十論》及唐老師的《中國文化之精神價值》，影響無遠弗屆，均脫稿於桂林街時期。環顧各國大小城市鄉鎮，莫不將作家、詩人、畫家、思想家足跡所及之地妥加保存；又或阿姆斯特丹市內，安妮．法蘭克那破舊狹小的故居亦被闢作博物館，好使後人警惕納粹暴行。而我們有的卻只是不斷的重建，或者是榮升「國家級非物質文化遺產」的涼茶而已。

同樣是哲人故居，位於台北外雙溪的「素書樓」便幸運得多。錢賓四先生逝世後兩年，其故居即獲台北市圖書館闢作紀念館，及2001年經台北市政府修復後，付託東吳大學經營，於2002年起重新開放。日前赴台旅遊，特地走到外雙溪旁，一睹先哲遺跡。時值周末，加上未有預約，遂無法入內造訪，但自屋外草坪觀之，「素書樓」仍保留簇新，昔日講學廳堂之氣氛猶存。而屋後的「人文茶坊」，則為紀念館於今年年初創辦，旨在弘揚錢穆先生「飲茶非僅為解渴，尤宜閒情品賞」的精神。「錢穆故居」網頁更載有當局舉辦之講座、兒童讀經班及歷史文化研習營等資料，鼓勵年青人學習。繁此種種，對照桂林街頹門於既倒之景況，豈不叫人神傷？

想當初新亞移遷桂林街，乃得商賈慷慨相助，近日母校中文大學獲富商捐贈兩億多元籌建兩所新書院，實為公益精神之繼往開來，或有望承傳書院教育之精神。如今新亞故里面臨滅頂之虞，還望各執事先生暫可放下破舊立新的「硬道理」，一試關懷周遭的環境，反思自身的歷史，栽培源自本土的文化氣息。至於一眾新亞舊雨新知，或可奔走各方，懇請市建局效法保留灣仔藍屋、和昌大押等先例，還原賓四、端正先生故居舊貌；又或聯袂書院籌措若干經費，復修課室講堂，予各界友好舉辦研討展覽等用。以桂林街之交通便利，串連附近的長沙灣工廠大廈，此地不難成為西九龍的「新牛柵」，在劃時代的文化建築群外，保留一處小小的人文空間，培養下一代「人之尊，心之靈」的廣大胸襟，使香港的文化發展重現「上下四方、俯仰錦綉」的一片光明。

原載於二零零六年八月二十三日《信報財經新聞》